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讀阿含經典，必先理解四聖諦：
苦：人生的本質，但許多人不願面對，或選擇逃避。基本的八種苦大家都耳熟能詳，如何出離？乃為至重要課題。
集：苦的原因，即是「無明」（不能體悟真象）。世上真象是甚麼？即是「緣起緣滅」，各種現象均非獨立自存，而是隨著賴以依存的條件而轉變，不斷生住異滅，物質如此、精神亦如此，並沒有永恆不變易的主體。
不能深刻體悟緣起性空的真實道理，經常用錯誤的知見去分別世間各種現象，想要常久執取某項，或避開某項，不能在每個當下認清楚因緣生滅，而隨順因緣、常保覺照，此乃一切苦受的原因。
滅：苦的止息，即是「涅槃寂靜」、「解脫自在」，回歸安詳本心，無所執著，不再為任何現象所苦。此為人人本具之潛能，眾生本具之智慧，但因「無始無明」之遮蔽，必賴努力修行才能進步。
道：止息苦的方法。所謂八萬四千眾生、八萬四千法門。法門本身無高下之別，關鍵在於是否契合本身根器。一切法門都只是為了方便接引眾生，最重要者仍是明心見性，也就是體悟自身本來具有的覺照能力，不斷努力，直到時時刻刻不離覺察也。
苦：人生的本質，但許多人不願面對，或選擇逃避。基本的八種苦大家都耳熟能詳，如何出離？乃為至重要課題。
集：苦的原因，即是「無明」（不能體悟真象）。世上真象是甚麼？即是「緣起緣滅」，各種現象均非獨立自存，而是隨著賴以依存的條件而轉變，不斷生住異滅，物質如此、精神亦如此，並沒有永恆不變易的主體。
不能深刻體悟緣起性空的真實道理，經常用錯誤的知見去分別世間各種現象，想要常久執取某項，或避開某項，不能在每個當下認清楚因緣生滅，而隨順因緣、常保覺照，此乃一切苦受的原因。
滅：苦的止息，即是「涅槃寂靜」、「解脫自在」，回歸安詳本心，無所執著，不再為任何現象所苦。此為人人本具之潛能，眾生本具之智慧，但因「無始無明」之遮蔽，必賴努力修行才能進步。
道：止息苦的方法。所謂八萬四千眾生、八萬四千法門。法門本身無高下之別，關鍵在於是否契合本身根器。一切法門都只是為了方便接引眾生，最重要者仍是明心見性，也就是體悟自身本來具有的覺照能力，不斷努力，直到時時刻刻不離覺察也。
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